Espelho meu

“Se tentarmos contemplar Deus sem primeiro haver voltado totalmente para ele a face do nosso ser interior, haveremos inevitavelmente de acabar por nos contemplarmos a nós mesmos e mergulharemos talvez no escuro e quente abismo da nossa própria natureza sensível.”

Na liberdade da solidão

(Vozes, 7ª Ed. 2014), pág. 41

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My mirror

"If we try to contemplate God without first having fully turned our inner being into him, we will inevitably end up contemplating ourselves and maybe delve into the dark, hot chasm of our own sensitive nature."

Thoughts in Solitude

Mi espejo

"Si probamos de contemplar a Dios sin haber vuelto totalmente a él la cara de nuestro ser interior, inevitablemente, vamos a terminar en la contemplación de nosotros mismos y tal vez a sumergirse en la oscuridad y cálido abismo de nuestra propia naturaleza sensible."

Pensamientos en la Soledad

Honrar com lábios e coração

“Somos muito parecidos com Pilatos. Vivemos sempre a perguntar ‘Que é a verdade?’, e, depois, crucificamos a Verdade que está em pé diante de nós”

Homem algum é uma ilha,

(Agir, 6ª Ed. 1976), pág. 162

“We are too much like Pilate. We are always asking, "What is truth?" and then crucifying the Truth that stands before our eyes.”

No Man is an Island

“Nos parecemos demasiado a Pilato. Siempre estamos preguntando: "¿Qué es la verdad?", y luego de formular la pregunta, crucificamos la Verdad que se presenta ante nuestros ojos.”

Ningún hombre es una isla

Necessidade imperiosa

Numa época em que tanto se fala “seja você mesmo”, reservo-me o direito de me esquecer de ser eu, já que em todo caso há muita pouca chance de eu ser um outro. Antes, parece-me que, quando alguém se preocupa demais em “ser ele mesmo”, corre o risco de personificar uma sombra.

 

(...) Todos nós vivemos, e isso é tudo, desse ou daquele modo. Ser livre para abraçar a necessidade de minha própria natureza é para mim uma necessidade imperiosa.

Existo embaixo das arvores. Ando nas matas por necessidade. Tanto sou um prisioneiro como um prisioneiro que escapou. Não sei lhe dizer por que, nascido na França, minha viagem termina aqui no Kentucky.

Merton na intimidade

(Fisus, 2001) pág. 277

Contemplação e teologia

“Muitos não-cristãos, e possivelmente muitos cristãos protestantes, provavelmente supõem que a intensa preocupação dos primeiros Padres da Igreja com detalhes técnicos do dogma da encarnação era fruto de uma obstinação arbitrária e subjetiva e que tinha muito pouca importância objetiva. Mas, na verdade, as complexidades da cristologia e do dogma da união hipostática não constituem, de maneira nenhuma, uma rede autoritária projetada para capturar a mente e manter em sujeição a vontade dos fiéis, como o racionalismo está sempre pronto a declarar. Tanto o teólogo quanto o crente comum da era patrística tinham consciência da importância da correta formulação teológica do mistério da encarnação, porque um erro em matéria de dogma teria de fato desastrosas consequências práticas na vida espiritual de cada indivíduo cristão.”

A experiência interior

(Martins Fontes, 2007), pág. 54

O caminho obscuro da contemplação

“Está dentro das possibilidades do homem crer em Deus (sempre com Sua graça). Mas ‘ver’ a Deus nas trevas da contemplação é mais do que ele pode alcançar. É mais do que pode alcançar ordinariamente com as graças diárias da vida cristã. É dom de Deus. Mas um dom que não está reservado apenas a uns poucos. É dom que pode ser dado a qualquer um.”

Espiritualidade, contemplação e paz

(Itatiaia, 1962) pág. 53